我的漂亮女上司

所言《词语》不同的二者貌似信仰不同，实则「主抑或上帝」并没有本质上不同——包括「长子」在内的三位父亲都是怀疑论者。事实上，根本无需「三子」去他人家里「热脸贴冷屁股」碰一鼻子灰，灵肉「二元」在这个大家庭内部早已「形成共识」处于被一家人刻意视而不见，避而不谈的「分裂」状态。而看过《葛罗达的新娘》也可注意到，想要在西方基督文明「三权分立」语境下取得「灵肉」统一，需「男父女父神父」三方博弈。这个极具风险性痛苦又艰难的「自我」分娩任务无疑要交给「二子」这样具有「通灵/演说」能力的人来完成，可惜，他明显失去了朴素的「农民阶级」意识。所以，农场并未迎来新生，而是基督再临农场。导演对此「神迹」是揭露，还是歌颂？倘若观众了解东方语境下的《父与子》关系，那么就会知道这个跳出「历史周期律」的过程大可不必如此周折。